【CPP114】訊：近期北京幾場(chǎng)文物拍賣會(huì)上，向來(lái)不受重視的古籍善本悄然走紅，先是一函五冊(cè)元朝《坐隱齋先生自訂棋譜全集》在萬(wàn)隆拍出33.6萬(wàn)元，隨后海王村拍賣公司一套二百卷明嘉靖十四年的《舊唐書(shū)》以22.4萬(wàn)元成交。1月31日，北京德寶“2010年迎春古籍文獻(xiàn)拍賣會(huì)”上，一套明嘉靖十二年世德堂刻本《六子全書(shū)六十卷》拍出73萬(wàn)高價(jià)，為2010古籍善本的收藏開(kāi)了個(gè)好頭。但站在業(yè)內(nèi)冷靜分析，大批藏家尤其是“國(guó)字號(hào)”買家的頻繁出手，導(dǎo)致坊間精品要么水漲船高，要么隱匿不出。

　　“古籍善本”范圍擴(kuò)大

　　由于買方需求日漸增大，“古籍善本”的范圍也逐漸發(fā)生了變化——傳統(tǒng)意義上“古籍”下限為清朝末年，最遲延長(zhǎng)到1930年國(guó)民政府頒布《古物保存法》止。但現(xiàn)在這一界限已被打破——年代已不是“古籍”的首要因素，民國(guó)初年至1949年凡值得收藏的善本都被納入“古籍”范疇。古籍范圍的擴(kuò)大已成不爭(zhēng)事實(shí)，對(duì)初涉者來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)問(wèn)題需要厘清——何謂“善本”？善本是版本學(xué)中一個(gè)重要概念，指經(jīng)過(guò)嚴(yán)格校勘、無(wú)訛文脫字的書(shū)本，是比對(duì)足本、殘本、精本和劣本出現(xiàn)的一個(gè)高級(jí)定義。但歷史上對(duì)善本并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，民國(guó)時(shí)期給善本界定的下限是乾隆六十年（1795年），隨著歷史的發(fā)展，現(xiàn)在的善本下限已經(jīng)延伸到辛亥革命爆發(fā)的1911年。

　　當(dāng)然，并不是什么樣的古籍都能成為善本，晚清名臣張之洞同時(shí)也是著名的版本學(xué)家，他曾經(jīng)詮釋過(guò)善本的標(biāo)準(zhǔn)：“一曰足本，無(wú)闕卷、未刪削。二曰精本，精校、精注。三曰舊本，舊刻、舊抄。”但因其所處年代的歷史局限性，現(xiàn)代意義的善本必須具備“三性”：一是年代久遠(yuǎn)而具有文物性；二是印刷插圖精美而具有藝術(shù)性；三是書(shū)籍內(nèi)容翔實(shí)具有學(xué)術(shù)資料性。按照謄寫(xiě)方式，善本分印本、寫(xiě)本、刻本、抄本四大類：寫(xiě)本指印刷術(shù)產(chǎn)生前，靠手寫(xiě)形成并流傳的書(shū)籍，比如敦煌莫高窟的唐人寫(xiě)經(jīng)，就是典型而珍貴的古寫(xiě)本；刻本指雕版印刷的書(shū)本，主要指宋元明三代木版刻本；抄本指未刊刻印行于世，僅以手抄形式流傳于民間的書(shū)籍，以名家、名著手抄本為主，比如紀(jì)曉嵐抄寫(xiě)的《雨花香》；印本則指較早的活字印刷書(shū)籍，主要指泥字本和石印本。

　　收藏古籍少淘貨

　　任何一種文物走俏，贗品就會(huì)如影隨形，古籍善本也不例外。現(xiàn)在，拍場(chǎng)最搶手的是宋版書(shū)，計(jì)價(jià)不是按冊(cè)而是按頁(yè)——品相完好的一頁(yè)宋版，價(jià)格在一萬(wàn)五千至兩萬(wàn)之間。

　　所以作偽也以宋版為最，而諸般作偽手段清末就已出現(xiàn)，葉德輝在《書(shū)林清話》中詳細(xì)解說(shuō)作偽手段：“近日作假宋版書(shū)者，神妙莫測(cè)。將新刻摹宋版書(shū)……卷筒用用槌細(xì)細(xì)敲過(guò)，名之曰刮，以墨浸去臭味印成。或?qū)⑿驴贪逯袣埲币欢�要處，破碎重補(bǔ)。或作一二缺痕，以燈火燎去紙毛，用草煙熏黃，儼然古人傷殘舊跡。或置蛀米柜中，令蟲(chóng)蝕作透漏蛀孔”等等，不一而足，藏友須格外當(dāng)心。如果真想收藏上品古籍還是通過(guò)拍賣會(huì)，缺乏經(jīng)驗(yàn)或辨?zhèn)喂αΣ蛔阏弑M量不要去坊間淘貨。



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