●源流
　　
　　雕版印刷術(shù)是我國(guó)最早出現(xiàn)的印刷形式，起源于中國(guó)人獨(dú)有的印章文化，由拓石和蓋印兩種方法逐步發(fā)展結(jié)合而成。
　　
　　雕版印刷術(shù)究竟起源于何時(shí)，學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論。現(xiàn)存最早的雕版印刷作品，是1966年在韓國(guó)慶州佛國(guó)寺發(fā)現(xiàn)的《無(wú)垢凈光大陀羅尼經(jīng)》，大約刻印于7世紀(jì)末中國(guó)唐朝武則天時(shí)代。雕版印刷的印品，最初開(kāi)始可能盡在民間流行，且與手抄本長(zhǎng)期并存。唐穆宗長(zhǎng)慶四年，詩(shī)人元稹為白居易的《長(zhǎng)慶集》作序中有“生童馬走之口無(wú)不道，至于繕寫模勒，燁賣于市井”。“模勒”就是�？�，“燁賣”就是叫賣。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的上層知識(shí)分子白居易的詩(shī)的傳播，除了手抄本之外，已有印本。
　　
　　但根據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》所說(shuō)，雕版印刷在唐代其實(shí)并未盛行。真正廣泛使用，要到五代時(shí)期，使用雕版印刷大部頭的儒家經(jīng)典書籍。此后，經(jīng)典著作均為雕版刻本。到宋代時(shí)，雕版印刷達(dá)到了全盛，公元971年成都刻印全部5048卷的《大藏經(jīng)》，雕版13萬(wàn)塊，花費(fèi)12年。目前，我國(guó)仍留有約700本宋代的雕版印刷的古籍。雖然早在北宋時(shí)，畢昇便發(fā)明了活字印刷，但活字印刷一直未能替代雕版印刷，成為中國(guó)印刷的主流，活字本的數(shù)量?jī)H占雕版書的百分之一二。
　　
　　雕版印刷在中國(guó)書籍出版中的壟斷地位，一直到西方機(jī)械印刷技術(shù)進(jìn)入中國(guó)才被打破。2006年，雕版印刷技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年，經(jīng)國(guó)家文化部確定，江蘇省揚(yáng)州市的陳義時(shí)為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。
　　
　　2009年，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府委員會(huì)第四次會(huì)議在阿聯(lián)酋首都阿布扎比作出決議，由揚(yáng)州廣陵古籍刻印社、南京金陵刻經(jīng)處、四川德格印經(jīng)院代表中國(guó)申報(bào)的雕版印刷技藝，正式入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
　　
　　●流程
　　
　　寫樣：是雕版的第一道工序，由擅長(zhǎng)書法者將原稿謄寫在極薄的紙上（毛太紙），稱為寫樣。
　　
　　雕刻：1.書版扯線。扯線也稱拉線，是刻書的第一步。
　　
　　2.伐刀。在傳統(tǒng)刀法中，版面反字正對(duì)面部，刻字伐刀第一步：是沿著所有筆畫的橫下，沿墨跡過(guò)橫一刀；第二步：從右往左，按撇、捺、豎、點(diǎn)，自筆左面各走一刀，下刀要準(zhǔn)確利落，一氣呵成，再將每字的左邊空白部分全部刻掉。
　　
　　3.挑刀，把書版倒置，據(jù)伐刀所刻刀痕，先自右往左。由上往下，根據(jù)每字特征，然后將伐刀周圍的刻線與實(shí)刻刀痕二線之間的空白木面用拳刀挑去。
　　
　　4.打空、修整、水洗。筆畫挑成后，鏟去行格間所余的空白版面，先用圓口鑿以木槌輕敲柄尾，將空白木質(zhì)鏟去，成一線槽，再將四邊鋸平，以刨子或鏟刀加以修整。
　　
　　印刷：用墨蘸子蘸少許墨（松煙墨）放在砧板中，左手持棕帚將顏色打勻，然后用圓棕刷把顏色均勻涂抹在印版上。左手打墨時(shí)，右手在印桌的右邊揭好將印紙張的一角，以便左手的上墨程序結(jié)束，右手能以最快的速度將紙張拿起，并在印版的上方交左手來(lái)揭紙，左手自然放松紙，使紙張隨即落在印版上，右手持棕帚擦，確保所有版面都擦到。一張作品就印完了。