“如何才能根據(jù)書(shū)媒體的特性最好地發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)？”烏塔·施耐德相信，在媒體不斷細(xì)分，競(jìng)爭(zhēng)加劇的情況下，傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)完全可以發(fā)掘其媒體特性而獲得新生，“有人擯棄網(wǎng)絡(luò)下載而選擇購(gòu)買圖書(shū)，就是特別珍視書(shū)本持握在手的感覺(jué)。于是讀者對(duì)設(shè)計(jì)、裝幀與質(zhì)量的要求較以往更為苛刻。”
　　
　　在這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，“書(shū)籍設(shè)計(jì)”逐漸成為一個(gè)關(guān)鍵詞。時(shí)至今日，國(guó)際上一些知名的年度書(shū)籍裝幀展覽都會(huì)選評(píng)出當(dāng)年最具有代表性的作品，其中德國(guó)萊比錫“世界最美的書(shū)”評(píng)選或許是最受國(guó)際關(guān)注的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。每年，來(lái)自全球數(shù)十個(gè)國(guó)家的“最美的書(shū)”將在這里角逐全球桂冠。在中國(guó)，“最美的書(shū)”評(píng)選也已舉辦十個(gè)年頭，11月15、16日，來(lái)自全球的30位書(shū)籍設(shè)計(jì)名家參與了上海國(guó)際書(shū)籍設(shè)計(jì)家論壇。論壇結(jié)束后，最新一期“中國(guó)最美的書(shū)”名單火熱出爐。而在不久后的12月29日，第八屆全國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)展覽也將在深圳舉行。
　　
　　“有了電子閱讀的參照物，書(shū)更能找準(zhǔn)自己的定位。”書(shū)籍設(shè)計(jì)師劉曉翔在接受《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》采訪時(shí)表示，他相信小眾化和藝術(shù)化是紙質(zhì)書(shū)未來(lái)的發(fā)展方向，“書(shū)是一個(gè)柔性的雕塑，隨著翻動(dòng)，改變的是時(shí)間、空間。”
　　
　　“也許它們會(huì)被取代，但一定有特定種類的書(shū)籍會(huì)留存下來(lái)。”加拿大Feed工作室的設(shè)計(jì)師阿努克·佩內(nèi)爾（Anouk Pennel）告訴《藝術(shù)評(píng)論》，他希望書(shū)籍設(shè)計(jì)能給予讀者更多歡樂(lè)，“你可以呈現(xiàn)一些閱讀器不能呈現(xiàn)的有趣東西。”
　　
　　這并不是圖書(shū)出版業(yè)最好的時(shí)代，圖書(shū)設(shè)計(jì)師們卻似乎正熱血沸騰、摩拳擦掌。在這個(gè)新媒體橫沖直撞的時(shí)代，他們希望通過(guò)自己的設(shè)計(jì)，迎接數(shù)字化的挑戰(zhàn)，捍衛(wèi)紙質(zhì)書(shū)的地位，也為書(shū)籍開(kāi)辟出新的境界。
　　
　　他們的嘗試正是對(duì)于施耐德問(wèn)題的應(yīng)答，或許不是唯一的、最終的，但依然是值得為之努力的。　　
　　
　　“書(shū)籍設(shè)計(jì)”的興起
　　
　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，西方先進(jìn)的印刷技術(shù)相繼傳入我國(guó)，書(shū)籍設(shè)計(jì)的實(shí)踐始終與其相伴相生。上世紀(jì)20年代，魯迅身體力行將現(xiàn)代彩色圖案應(yīng)用于封面設(shè)計(jì)。《吶喊》的書(shū)籍設(shè)計(jì)就是他親手完成的。封面上用紅色做底色，在黑色的長(zhǎng)方形中有反陰的書(shū)名，暗含“在鐵屋中吶喊”的寓意，大面積的紅色象征著革命的烈火，反映出魯迅洗練的文筆，靜雅的風(fēng)格。
　　
　　而今的設(shè)計(jì)師將魯迅視為中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)的先行者與奠基人。書(shū)籍內(nèi)容和其視覺(jué)效果的完美融合同樣是他們孜孜不倦追求的目標(biāo)。書(shū)籍設(shè)計(jì)是“一系列完整的系統(tǒng)工程”，當(dāng)代中國(guó)的書(shū)籍設(shè)計(jì)家呂敬人認(rèn)為，“設(shè)計(jì)者應(yīng)與編著者、出版人、責(zé)任編輯、印藝者、發(fā)行者，在選題策劃落實(shí)的過(guò)程中共同探討文本傳達(dá)的閱讀形態(tài)。”
　　
　　呂敬人提出“書(shū)籍設(shè)計(jì)”應(yīng)當(dāng)包含裝幀設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)和編輯設(shè)計(jì)三個(gè)層次，這被許多當(dāng)代的書(shū)籍設(shè)計(jì)師引用和轉(zhuǎn)述。在呂敬人看來(lái)，人們對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)理解僅限于裝幀設(shè)計(jì)，大部分書(shū)的設(shè)計(jì)確實(shí)也僅限于此：“如哲學(xué)、文學(xué)這一類以文字為主體性傳達(dá)的書(shū)，或受時(shí)間或成本制約的書(shū)，有時(shí)出版社只提出做書(shū)衣的委托，那裝幀設(shè)計(jì)的層次就夠了。”另一方面，編輯設(shè)計(jì)則是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要“對(duì)一本書(shū)稿全方位提出編輯設(shè)計(jì)的思路，并對(duì)全書(shū)的視覺(jué)化閱讀架構(gòu)進(jìn)行全方位的設(shè)計(jì)思想的介入”。這意味著，書(shū)籍設(shè)計(jì)并不僅僅是給書(shū)一張書(shū)皮，更需要賦予書(shū)籍一種個(gè)性化的視覺(jué)形式，甚至可能影響到出版社對(duì)該書(shū)的定位。這是對(duì)行業(yè)分工越來(lái)越細(xì)致的反思，鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師從全局角度去考慮問(wèn)題。
　　
　　于是，每一個(gè)參加書(shū)籍設(shè)計(jì)展覽、競(jìng)賽的圖書(shū)不再是一兩幅直截了當(dāng)?shù)钠矫嫘蜗螅�在很多設(shè)計(jì)師眼中，它們類似于一種雕塑、建筑、舞美的藝術(shù)，它們的背后往往還有思考與探討、妥協(xié)與堅(jiān)持的故事。
　　
　　呂敬人常常喜歡舉出《懷珠雅集》的例子，當(dāng)初出版社打算推出一本介紹藏書(shū)票的畫(huà)冊(cè)，但是呂敬人意識(shí)到，現(xiàn)在人們對(duì)于藏書(shū)票了解甚少，正好可以借這樣的機(jī)會(huì)全方位展現(xiàn)藏書(shū)票的底蘊(yùn)內(nèi)涵。他重新組織了編輯班子，挑選人文學(xué)者寫(xiě)下與藏書(shū)票的緣分，做成了一本圖文并茂的圖書(shū)。因?yàn)槌杀旧仙�，�?shū)籍價(jià)格翻了一倍，卻依然賣得脫銷，成為人們?cè)敢庹洳氐囊槐緯?shū)。